Especial X Aniversario de la Revuelta de Gamonal

 

Especial X Aniversario de la Revuelta de Gamonal

 

Celebramos el décimo aniversario de la revuelta de Gamonal, encendidos por el recuerdo glorioso mientras miramos hacia el futuro.

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Vencimos y venceremos: décimo aniversario de la revuelta de Gamonal

Víctor Atobas

Artículo publicado conjuntamente con Diario de Vurgos (enlace)

 

Amigos: ¿recodáis aquellas ardorosas jornadas de 2014, cuando nos reuníamos secretamente para debatir cómo extender la revuelta por todos los burgos? Gamonal era la chispa que prendía la revolución; llegaban cartas de amor hasta de China. El miedo había cambiado de bando.

Tras diez años, lo más fácil sería decir que nos han derrotado; mira, mira qué mal anda todo. Por una parte, debemos incorporar lo negativo a la crítica; el miedo transmitido por los nodos del Estado al servicio del capital sigue resultando un freno a la acción colectiva, la especulación continua causando estragos en el tejido social del barrio y el movimiento vecinal se halla en una posición defensiva que afronta las amenazas de clausura del Centro Social Recuperado (CSR). ¡Por supuesto que dicha defensa es totalmente necesaria! Lo que quisiera sería, amigos míos, que analizáramos esta situación defensiva en la que nos hallamos para pensar, desde una perspectiva positiva o propiamente utópica: ¿qué nos facilitaría concebir el pasaje del movimiento vecinal hasta posiciones ofensivas?, ¿en qué consistió el triunfo más alto de la revuelta de 2014?

Tras las movilizaciones, vecinos que jamás se habían interesado en política, comenzaron a ver; se convirtieron en férreos enemigos de Méndez Pozo, Arranz Acinas y otros caciques responsables de tanto sufrimiento en el barrio de Gamonal y en toda la ciudad; así, conocimos a nuevos amigos que se sumaron al movimiento social no sólo en la lucha contra la especulación sino también en otros ámbitos. Pero: ¿qué ocurrió después de que la acción colectiva se debilitara y muchos de nuestros compañeros pasaran a trabajar para los partidos tradicionales y otros nodos del Estado?

En este sentido, recurriremos a la filosofía militante: cuando el anterior alcalde –Daniel de la Rosa (PSOE)– pretendió recuperar el proyecto especulativo del bulevar, y únicamente gracias a los amigos del barrio que nos apoyaron, pudimos crear el concepto de urbanismo colectivo (fuente: antología VI Aniversario), que se basa en la idea del “nuevo urbanismo” de Rem Kolhaas exigiendo que la planificación urbanística baje a las calles para que los vecinos podamos decidir nuestras relaciones no solo con el bulevar sino con todos los espacios; exigiendo, por tanto, que los arquitectos y urbanistas pasen a realizar su auténtica obligación, que es aplicar la voluntad popular y transformarla en espacio. De esta manera, el concepto de urbanismo colectivo está determinado por el componente de la exigencia radicalmente democrática, por el principio general de acabar con las desigualdades sociales en la ciudad partiendo de las necesidades cotidianas de los vecinos, suprimiendo así la supeditación a los flujos de capital que además de generar desigualdad social acaba conduciendo a una planificación urbanística caótica.

A este respecto cabe insistir en que el CSR es el bello ejemplo de que, el principio general al que referimos, no es una ensoñación abstracta; la utopía del urbanismo colectivo se halla realizada hoy día en el barrio de Gamonal aunque, es cierto, no tan extensamente como nos gustaría. El urbanismo colectivo no se basa únicamente en la creación de nuevas infraestructuras, sino también y muy especialmente en la modificación de espacios ya existentes; no recurre tanto al ladrillo como a la manipulación de infraestructuras para descubrir mezclas y nuevos usos, lograr diversificaciones y redistribuciones, explorando también nuevos usos de los materiales y las tecnologías, así como experimentando con las escalas de lo micro y de lo que Jameson –siguiendo a Rem Kolhaas– denominaba como la Grandeza o lo Enorme. Precisamente, el CSR emergió manipulando la infraestructura de un espacio abandonado de manera que pudiera acoger actividades tan diversas como comidas colectivas, debates políticos, preparación de publicaciones y cursos teóricos, reuniones de grupos de alimentación o proyecciones de documentales; lo más destacable es que el espacio está abierto para que cualquier vecino pueda proponer nuevos usos. Se puede ver, escuchar, palpar, comer, aprender y debatir en colectivo, en un acercamiento al otro muy diferente al que se produce en otros lugares de la urbe. Es decir, al modificar nuestras relaciones con el espacio, producimos un nuevo orden psicológico alejado de los valores dominantes y de los intereses del capital.

Si el triunfo inmediato de la revuelta de 2014 consistió en la paralización de la operación especulativa del bulevar, así como en la intensificación de la acción colectiva, tras una década podemos preguntarnos cuál ha sido el triunfo a largo plazo de la revuelta y responder, quizás: la creación de un afecto, un “afecto-Gamonal” que sólo podemos expresar figurativamente como la onda que nos atraviesa el cuerpo –igual que nos atravesó durante aquellas jornadas de hace diez años– llamándonos a defender el urbanismo colectivo del CSR y solicitándonos también alcanzar la universalidad de la exigencia de democracia radical en la ciudad. Comenzamos exigiendo decidir sobre el proyecto del bulevar de Gamonal; ahora queremos decidir cómo nos relacionamos con todos los espacios de la urbe, pues de ello depende nuestro futuro.

Vencimos
y venceremos.

 

 

 

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LIBROS DE VÍCTOR ATOBAS PUBLICADOS EN ZOOZOBRA:

 

El deseo y la ciudad. La revuelta de Gamonal (2018)

 

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(Edición física, precio: 7€ + gastos de envío)

 

 

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¿Qué pasa con el nuevo bulevar de Gamonal? Una propuesta por el urbanismo colectivo (2020)

 

(Edición digital gratuita)

DESCARGAR

 

Reseña de la charla-debate “¿Qué pasa con el nuevo bulevar de Gamonal?”

 

 

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Entrevista al Centro Social Recuperado de Gamonal

 

 

 

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PUBLICACIONES DE OTROS AUTORES:

 

 

Gamonal: En el eco de un mismo recuerdo (2021), de María de la Fuente Soro y Sergio Izquierdo Betete

 

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Gamonal. La historia desde abajo (2017), de Marcos Erro García y José Medina Mateos

 

 

COMPRAR «GAMONAL. LA HISTORIA DESDE ABAJO» 

 

 

 

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Gamonal. La chispa que enciende la revolución (2019), de Tomás Alonso Abad, Ricardo Ordóñez García y Santiago Otero Ramiro

 

 

 

COMPRAR «GAMONAL. LA CHISPA QUE ENCIENDE LA REVOLUCIÓN»
 

 

 

 

 

 

 




¿Somos herederos de Moro? El juego sobre el fundador de Utopía se lanzará el 9 de julio en Steam.

 

 

Lo queramos o no, lo sepamos o no, todos somos herederos de Tomás Moro, del acontecimiento de la irrupción de la utopía, del parto del concepto, de la promesa de la justicia y la libertad por venir; esta es la premisa desde la que parte More. The Eternal Utopia, la novela visual de Víctor Atobas, que se lanzará en Steam el próximo 9 de julio celebrando el 505º aniversario de Utopía.

El videojuego, desarrollado con el motor RenPy, es por tanto una obra que se toma en serio a Moro en el sentido de que lo parodia, pues el protagonista del videojuego proviene de otra época y no podemos apropiarnos de su figura sin buscar qué es lo actual en ella, lo que vive hoy día: lo más actual de Moro es la apertura hacia el todavía-no-ser de la justicia y la libertad, el concepto de utopía, la promesa que abre la posibilidad de lo político en un sentido revolucionario.

Por eso, los jugadores encontrarán un gran carga política y humorística en la obra, como ocurre también en otros videojuegos de la escena indie. Cabe señalar que Víctor Atobas ha respetado al máximo el relato, que escribió durante la cuarentena y en el que se basa el videojuego, aunque también queriendo articular – en la medida de lo posible- mecánicas jugables que permitieran al jugador profundizar en la experiencia lúdica, por ejemplo mediante los juegos de colores o un minijuego de agudeza visual.

More. The Eternal Utopia estará a la venta el 9 de julio para equipos con sistemas operativos Windows, a un precio de 0,99€, y será autoeditado mediante el sello de Zoozobra, proyecto que aúna de esta manera la práctica y la teoría política -propuesta en ensayos y artículos-, con el arte político que demandaba Fredric Jameson en sus textos, en este último caso mediante la publicación de novelas, relatos y videojuegos.

YA PUEDES AÑADIR MORE. THE ETERNAL UTOPIA A TU LISTA DE DESEADOS


este calcula que un juego no ha sido añadido por una cierta cantidad de usuarios a sus respectivas listas, ni siquiera lo muestra en la tienda durante el día del lanzamiento. De manera que, si quieres ayudar al desarrollador de More. The Eternal Utopia, puedes añadir el juego (enlace) a tu lista de deseados de Steam.

 

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Enlaces relacionados:

Novela distópica: “La trampa de Tánatos”, de Víctor Atobas.

Más detalles sobre el juego.

[Próximamente:] Videojuego narrativo y político sobre Tomás Moro en el 505º aniversario de Utopía.

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[Próximamente:] Videojuego narrativo y político sobre Tomás Moro en el 505º aniversario de Utopía.

PRESENTACIÓN:

El destino de la isla Utopía pende de un hilo. Tomás Moro habla con Dios, poseído por la fiebre de la vida, preguntando de qué forma puede contribuir al avance de la sociedad isleña. Sin embargo, ya es anciano y teme que, si se ofrece voluntario para viajar hasta la civilización de los otros y aprender acerca de su avanzada tecnología, no pueda resistirlo. ¿Acaso no sería un mozo de la isla alguien más adecuado para emprender el viaje?

El asunto se debatirá durante la asamblea, a la que acudirán la mayor parte de los utopienses: jóvenes, niños y ancianos. En principio, Moro se resiste a acudir a la cita, sabiendo que su amigo Peter Giles lo propondría como viajero; desea quedarse en casa leyendo tranquilamente, pero será el jugador quien decidirá si finalmente lo hace en esta novela visual, que adapta un texto de Víctor Atobas al formato de los videojuegos.

La obra rebosa humor, pues Moro es un hombre de otra época, que parece nadar en otras aguas. En la ciudad del siglo XXI, no puede evitar metamorfosearse en una suerte de pez-luz, que irradia bajo las aguas postmodernas el candor de Dios, pero de un Dios que no es más que el horizonte de la utopía.

El videojuego propone al jugador imaginar una sociedad diferente mediante la figura de Tomás Moro, símbolo de la promesa de la justicia y de la libertad por venir que abre la posibilidad de lo político en un sentido revolucionario: la metamorfosis, tanto en un sentido kafkiano como marxista. No obstante, el texto en el que se basa el videojuego, fue considerado ideológico por las revistas que declinaron su publicación, aunque el lector podría preguntarse si existe algún texto o algún videojuego que no sea ideológico.

Por fortuna, la escena indie no suele denegar lo político -como muestran las entrevistas a desarrolladores en Vandal o juegos como Indiecalypse de Jandu Soft-, de manera que la obra será autopublicada con el sello independiente de Zoozobra.

El juego estará disponible para PC y la fecha de lanzamiento está prevista para este mes de julio.

IMÁGENES:

INFORMACIÓN SOBRE EL JUEGO:

– Idiomas: Español e Inglés.
– Plataforma: PC.
– Novela visual que narra la historia de Tomás Moro, quien viajará hasta el presente desde la isla Utopía.
– Escoge el camino correcto para conducir a Moro hasta el final bueno de la historia.
– Echa a volar tu imaginación: uno de los objetivos buscados durante el desarrollo es enfrentar al jugador ante la dificultad de pensar el futuro utópico.
– Disfruta del efecto de extrañamiento: ¡El fundador de la utopía mira lo familiar como si fuera extraño!

Fecha de lanzamiento (PC): JULIO 2021

AYUDA AL DESARROLLADOR:

Si te apetece probar el juego antes de su lanzamiento, ya mismo puedes solicitar una clave de descarga gratuita. Simplemente tienes que escribir un correo a buzon2(arroba)zoozobra.com

Después de jugar, puedes responder al correo de Zoozobra diciendo qué te ha parecido el juego, cuánto tiempo has tardado en pasártelo, qué bugs has encontrado, etc.

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Zoozobra Magazine celebra su primer aniversario

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Desde la revista, celebramos el primer aniversario con mucha alegría, agradeciéndoselo a tod@s l@s lector@s, y a las personas que nos seguís, que continuáis este que este proyecto para que tire para adelante, a pesar de las dificultades y la modestia del mismo.

En el verano de 2014 nos planteamos comenzar una nueva publicación cultural que nos proporcionara no sólo a nosotros, sino a otros autores novelistas, periodistas críticos, universitarios, feministas, ecologistas y gentes de la izquierda, la posibilidad de expresión con total libertad y colaborando sin interés económico, entiendo el arte como la subjetividad con que un@ afronta la existencia, tanto los problemas cotidianos como los trascendentes, aquellos que tienen que ver con nuestra condición humana, sin olvidarnos por supuesto de los conflictos y brechas que desangran nuestro país, aun antes del comienzo de la crisis económica.

En diciembre de 2014, la revista salió a la luz en formato digital. Desde entonces, hemos hecho continuas llamadas a que os animéis a colaborar, desde encuentros físicos en nuestra ciudad (Burgos): quedadas, fiestas y presentaciones, hasta concursos artísticos que englobaban distintos géneros, elaborando dos números en papel y veintiocho en la web.

Un año después sólo podemos hacer un balance positivo de la experiencia. Por supuesto, hemos cometido errores. ¡Sólo faltaría! Pero estamos cultivándonos y aprendiendo un montón, no sólo de los oficios de escribir, diseñar, ilustrar, programar una web, sino también de nosotr@s mism@s; de nuestras limitaciones y miedos, de las ilusiones desbordantes e irreales, así como del resto de la gente, que comparte a través del arte su propia experiencia,.

Por eso decimos ¡Larga vida a Zoozobra!

Para celebrarlo, lanzaremos un sorteo en Facebook, agradeciendo a fidelidad de l@s lector@s de la revista, y buscando otros que sigan difundiendo y haciendo crecer la Zoozobra.




Aniversario del Efecto Gamonal

Celebraciones y nuevos retos

Gamonal celebra desde el 9 de enero el aniversario de un conflicto social que, mirándolo con distinta, ha supuesto el fracaso de la estrategia pensada para Gamonal desde las élites, incluyendo a la oligarquía y a sus títeres del ayuntamiento, en la expansión futura de Burgos. La Asamblea de Gamonal y el CSR han organizado distintas actividades, que darán comienzo el día 9 con un concierto acústico con distintos grupos, el homenaje a los y las encausadas y la manifestación por el barrio el día 10, y así hasta el día 18 de enero.

El tejido social del barrio se ha mostrado como uno de los impulsores de la ciudad. Tras el Efecto Gamonal, distintos activistas se incorporaron al movimiento social e impulsaron, junto a otros vecinos, la Asamblea Contra la Especulación. Dicha asamblea convocó las protestas contra la remodelación de la Plaza de Toros, poniendo de nuevo en entredicho el funcionamiento del modelo urbanístico, ligado históricamente a la corrupción en famosos casos como el de la construcción de Burgos.

Entre los nuevos retos aparecen los planes de privatización del servicio de aguas o la quiebra del servicio de autobuses en 2016. La enorme e impagable deuda del ayuntamiento se configura como uno de las luchas claves para los próximos años.

La victoria del barrio y el fracaso del modelo urbanístico

Nos referiremos al modelo urbanístico y al Bulevar, acompañado de otras dotaciones en el barrio pensadas para aumentar el valor de suelo, de igual modo que ha sucedido en otras zonas de la ciudad. El modelo urbanístico se piensa para décadas futuras, depositando confianzas en cuanto al crecimiento demográfico y económico que se fundamentan sobre bases del todo irreales y que no responden a las necesidades de la mayoría.

El aniversario de la victoria también supone una ocasión idónea para preguntarse qué hubiera ocurrido si el Bulevar se hubiera construido. La transformación del barrio hubiera comenzado bajo los parámetros del modelo urbanístico del capital, que también se enfrenta a contradicciones. Desde el Gamonal de la industrialización; las huertas y las fábricas junto a las casas, aledañas de espacios encharcados, barrizales, insalubridad y suciedad que se contraponía al centro, hasta el Gamonal de la época neoliberal. El modelo urbanístico se ha globalizado, las multinacionales y los fondos de inversiones de distintos países han invertido en la expansión urbanística de Burgos, donde aumentan los desahucios, la miseria y la desigualdad, al tiempo que el Plan General de Ordenación Urbana sigue pensado desde la confianza en la pujanza de la inversión de capital privado.

Pero los excedentes que se canalizan sobre el espacio urbano no son regulados, ni planificados bajo criterios de utilidad social. Las empresas han diversificado su cartera, y los intereses que captan los fondos de inversiones y la especulación a nivel internacional, junto a empresas Río Vena que tienen una intensa proyección no sólo en la expansión de la ciudad, sino también en las inversiones en obra pública, y resulta muy complicado que la ordenación de la ciudad pueda responder a criterios de igualdad; en el capitalismo, las ciudad supone el sumun de las contradicciones. Fincas kilométricas, verdes, y casas derruidas y grises.

Desde hace años, se viene hablando de que Gamonal podría convertirse en el “nuevo centro” de Burgos, una centralidad de los flujos comerciales y económicos. El problema consiste en que, estos procesos, como queda patente en la transformación histórica del centro de Burgos, acaban por aumentar el precio del suelo, los alquileres aumentan y los servicios públicos son desplazados para albergar espacios artificiales en los que se ha intervenido. Las viviendas pasan a utilizarse como locales comerciales como bufetes, clínicas o consultorías, al tiempo que las zonas más antiguas y de rentas más bajas se declaren en abandono, aduciendo mal estado. Otra de las opciones que hemos visto en el centro, y que hubiera ocurrido de igual manera en Gamonal, son las intervenciones que buscan el incremento de valor; pero la inversión en un espacio condiciona al resto de la ciudad que, en definitiva, constituye un conjunto de relaciones sociales en las que el modelo urbanístico ejemplifica, a sí mismo, el desarrollo de la lucha de clases.

La transformación de Gamonal

Según esta hipótesis, la dinámica de la transformación del barrio podría implicar, al mismo tiempo, intervenir en las zonas adyacentes al Bulevar. El comercio se quiere canalizar mediante el un nuevo centro que se planea construir en Gamonal; otra de las pistas. La revalorización de los locales que hubiera supuesto la inversión, hubiera desplazado al pequeño comercio de Gamonal, a los locales tradicionales, de pocos trabajadores y de trato personalizado con los y las vecinas. El anuncio de la construcción de un gigantesco centro comercial cerca de Carrefour, por parte del Grupo Leal Decoración, otra losa para el pequeño comercio. De modo que los puestos de trabajo que se prometían, 400 en el caso de los planes del Grupo Leal, destruirían muchos más y los empleos serían precarios, dificultando la posibilidad de los y trabajadoras de organizarse y defender sus derechos.

De este modo, el nuevo centro comercial de Gamonal albergaría los flujos de comercio. Viéndonos obligados a hacer un ejercicio teórico, el Bulevar hubiera supuesto la creación de una zona, donde el pequeño comercio se hubiera resentido, al tiempo que el aumento de los precios y el mal estado de las casas, hubiera obligado a la población que llegó con la industrialización a marcharse al mismo tiempo que desaparecían las fábricas y aumentaban los despidos, que el impulso al sector servicios no ha sido ni será capaz de absorber.

El exilio juvenil ha afectado en especial a barrios obreros como Gamonal que, en la estrategia del capital, suponía oportunidades de negocio que, como ha ocurrido en el centro histórico de Burgos, han ido aparejadas a prácticas como la peatonalización y la intervención en el espacio, el abandono de las calles de rentas más bajas, que después se han declarado en abandono para especular con el precio.

En definitiva, la victoria del Bulevar supuso el fracaso de uno de las apuestas más decididas dentro de los planes del neoliberalismo para Gamonal; la creación de un nuevo centro de flujos, de un comercio de grandes supermercados y franquicias, que absorbiera de alguna forma el declive del Polígono y del sector industrial en general, impulsando zonas de centralidad como la calle Vitoria cuando llega al barrio, atrayendo también la especulación sobre el parqué de viviendas que, si en la actualidad se encuentra en mal estado, hubiera sido transformado en espacios más atractivos para la pequeña burguesía. Los alquileres y el precio de la vivienda hubieran impedido a la población obrera de Gamonal seguir en el barrio, de modo que el parqué vacío y proyectado para el futuro en las nuevas periferias de las que hablábamos, hubiera tomado esa posición. De igual maneta, tenemos que reseñar que, en los nuevos barrios, muchas de las viviendas han sido construidas con materiales de baja calidad, dándonos más pistas sobre su oferta.

El modelo urbanístico se proyecta en fundamentos irreales y caóticos como la proyección del capital sobre el suelo, y Gamonal se enfrenta al reto de mantener vivo el tejido social del barrio, que demostró en enero del pasado año su capacidad para enfrentar la transformación del barrio desde esta estrategia, que aumentaría la desigualdad. Puesto que la ciudad es, al fin y al cabo, una de las mejores muestras de las contradicciones de nuestra sociedad.